【奥兰多】随文全录
P50.“但奇怪的是，他对自己连日的昏睡似乎全然不知，他穿戴整齐后，命人去把他的马牵来，仿佛他刚从寻常一晚的睡眠中醒来。然而，人们……”
附：萨沙的离去，激情褪去，留下的只有被谴责，逐出宫廷，冰冷的现实太痛苦，让他陷入一种应激的状态。通常这个时候下称作“解离”，因为太过疼痛而自我感官客体化。怎么说呢，好像是冷漠地看着别人砸烂自己的肉身。不过很遗憾的是，触景生情后只会面临更加极端崩溃的情绪。
P65.“似乎欲以此墓室来证明：一切浮华都建造于腐朽之上，活生生的肉体之下埋葬着残骸遗骨；载歌载舞的人们终将归于黄土；姹紫嫣红终将化为尘埃；戒指上的红宝石会丢失（奥兰多附身用烛火照亮地面，捡起一枚戒指，上面镶嵌的宝石已经滚落到墙角里），曾经闪亮的双眼也会褪尽光泽。”
P77.“但所有的杀戮征战、觥杯交错、尽情欢爱之后，所有的奢靡浮华、驰骋狩猎、酒醉饭饱之后，留下了什么呢？一具骷髅；一截手指。”
附：真是可爱纯情的贵气少年，遭遇蜜恋背叛以后，就开始思考一切褪去的本质，不过，还记得和浪荡女躲在船舱地下室厮混的，她的名字吗？
P80.“他的青春骚动，他的笨手笨脚，他的腼腆害羞，他的长途漫步，还有他对乡间生活的热爱，所有这一切都证明他自己就是神圣作家的一员，不是贵族。自那个洪水滔天的夜晚以来，他第一次感到了快乐。”
附：从爱情的背叛里得到了救赎。文学被寄予希望，能承载这个少年的追求，也可能是自己的“怪异”与上流社会群像中格格不入，试图在作家这个群体里寻求认同感。
P93.“男仆正转身欲离开，他又叫住他，‘去马厩牵一匹最快的马，’他吩咐到，‘骑上它拼命跑，赶到哈维奇，从那里登上开往挪威的船，到挪威国王的养狗场给我买最上等的皇家纯种猎犬，公犬母犬都要。然后立即打道回府，不得耽搁。因为，’他一边拿起书来读，一边用比呼吸还轻的声音嗫嚅道，‘我不想再无人交往了。’”
附：纯情又天真的奥兰多。怎么可以有这样一个人，欣喜文学又不敢靠近，尝试接触后痛遭这个人的背叛，被辱骂，他只是说“因为我再也不想与人交往了”。他可以反击回去，他可以不再支付年金，剥夺这个人在床上大声诵读名篇著作一个多钟的能力。但是他没有，他只是把一窝小狗抱回了房间。
为什么？他不谙文学，还是对此的不自信，有怯懦在。不过这个举动倒是让我想起一句话，“越是与人相处，我就越是喜欢狗。”
P152.“辉格党与保守党，自由党与工党，他们为何争论不休，还不是为了争权夺利?一个地区反对另一个地区，一个教区希望另一个教区倒台，不是出于对真理的热爱，而是为了压倒对方。每个人所追求的都无非是心灵的平静和他人的顺服，而不是真理的胜利和道德的升华一一但这都属于道德范畴的问题，枯燥乏味，应该留给历史学家去解决。”
“四百七十六间卧房在他们眼里竟然一钱不值。” 奥兰多感叹道。
“她竟然喜爱日落胜过喜爱羊群。”吉卜赛人说。
附：一个人永远无法理解另一个人。人和人之间的相处始终有隔膜在，这看不见摸不着，源自于自我意识的主体性，而当争辩时又不免把他人客体化，但不要忘记每个人都是自己的主体。
P160.“她记得，当她还身为年轻男子时，坚持认为女性必须顺从，贞洁，体味幽香，衣饰精美。“如今，我自己不得不为这些要求付出代价了，”她想，“可是，以我短暂的女性经历来看，女人并非- -定生来就得顺从，贞洁，体味幽香，衣饰精美，这些优雅魅力都是她们经过后天努力而获得的，不然，按照陈规旧俗的说法，她们的一生将毫 无快乐可言。”
P178.“虽然信徒相信，一个人一旦拥有了信仰，财产就会化为虚无，死亡就成为其所渴求的，但莫非他比别人更乐于献出生命吗?他比别人更乐于分享自己的财产吗?他不是也仆婢成群、车马成队吗?”
P185.附：好难过手上有油翻书留下狗爪子印记QAQ。好戏剧，原来之前那个体格高大，怪异还有点吓人的女大公是男的，在奥兰多还是男子时来接近他。现在她是女子了，前来求婚，热烈表明心意，好笨拙。他在窗下偷偷看她被发现了！不过他们是怎么做到那么闲的同时又风轻云淡的富有～不愧是原始积累的罪恶资产啊。
P285.“那么，奥兰多真的会去做这些事吗?唉，令我们叹息不尽的是一奥兰多根 本没做这些事，一件都没做。 那么，是否就因此而认为奥兰多是那种不懂爱情的邪恶之怪呢?她对动物仁慈，对朋友忠心，她迷恋诗歌，对困境中的诗人慷慨解囊。但爱情，男性小说家所定义的爱情(毕竟，除了他们，还有谁更有权威来定义爱情呢?)，与仁慈、忠诚、慷慨或诗歌毫不相干。爱情就是脱掉衬裙，然后一我们都明白爱情是什么。那奥兰多做了那些所谓爱情的事吗?事实令我们不得不说，没有，她没有做。”
附：哦～所以只有她思考的时候，时间才具备意义？或者说这个虚拟的传记记录的本来就是她的意识活动，不然我怎么理解和谢尔莫丁去森林，去草原，三秒钟后在椒花颂声中戴上了戒指。
P288.“奥兰多推开了她的椅子，伸展了一下胳膊，放下笔，走到窗前，大声宣布:“写完了!”
映人眼帘的一派胜景令她几乎晕眩。花园飞鸟，世事如常。在她写作的整个过程中，世界并没有因此而停顿下来。
“即便我死了，世界也依然如故!”她大声喊道。”
附：完成了。从遗世独立的精神状态向外寻找共鸣的蜕变。“只有人类才具有阅读这种天赋。”她不单是奥兰多，她是伍尔夫。
P326.“时光飞逝，离我远去。”…
附：形形色色。四百年前，遇到过太多人，但有什么区别？或许有，但她喜爱在新的人面前追寻旧的身影，我们每个人也像她一样，伍尔夫说的“成千上万个自我”，有可能每个人的碎隙感官都可以组成一个奥兰多。可不会有谁真正成为她，她有着无人能及的赤诚（我指的是追求路上），在这里穿梭了四百年。感官描写模糊了时间，细腻写出她的变化。
P332.“那位呼唤马尔的女人(马尔在此意味着热水汤浴和夜晚的炉火)，或呼唤谢尔莫丁的女人(谢尔莫丁在此意味着秋日树林里的番红花)，或呼唤邦斯洛普的女人(邦斯洛普在此意味着我们每天都经受一次死亡) ，或这三个自我合在一起的那个女人一这个自我的含义极为丰富，我们没有足够的篇幅细述一所有这些自我千姿百态，各不相同，她可以呼唤它们中的任何一个。”
附：嗯，这就是意识流的迷糊之处了，特定词只对主观表达人物有效，如果不特别说明，根本无从得知，这跟我最近看的古典文学差距太大了，就如《红楼梦》，如唐诗宋词，我们传统的一个意象承载了太多东西，有些甚至成为了精神的某象征，差距在此体现。
前文也提及英语的“苍白”（形容萨沙的窘迫），难怪那么多诗歌从比喻大自然开始，形容人也是如此夸张化，这跟语言本身的承载能力有关，如果我不了解他们的历史文化，难以体悟，就像感受我们自己的文化一样。这就是文化隔阂，和历史因素造成的，我仍需要阅读更多很多的书。
P342.附：好像溥仪回宫哦～曾经过往，不堪，美好，温馨，静谧，过眼烟云，留下的还好不是荒凉，至少还有《大橡树》，至少还有奥兰多。
应景了“云何？当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。”
P351.“她获得的称赞和奖金与这棵大橡树有何相干?她心中困惑。美誉和名望与诗歌有何相干? 本书出了七版与其本身的价值有何相干(她这本书至少已经出了七版) ?写诗难道不是一种私密的交流吗?难道不是一个声音对另一个声音的回应吗?如果写诗本身就是一个声音回应另一个声音，那么，这一切就都错了。”
附：姚一苇所提及的“精致文化”，列举了艾略特，乔伊斯，卡夫卡等等，他们为自己所想，所说，为自己写作。这是伍尔夫对文化工业的不满。
最后附匆匆的观后感
tp.上海译文出版社，本来想买林燕翻译的，可是这个好精美✧٩(ˊωˋ*)و！喜欢。
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